GASSHOW （illion）の歌詞の意味は？鬼滅の刃の歌？
君の御霊と引き換えに得たこの身のすべては形見だから守り通すよ はじめてだよ 跡形も無い君に 声を振るわせ届けと願うのは ここも津波を連想させます。 そんないろんな考え方ができる曲を作るって凄い— RADWIMPSの学び舎。
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君の御霊と引き換えに得たこの身のすべては形見だから守り通すよ はじめてだよ 跡形も無い君に 声を振るわせ届けと願うのは ここも津波を連想させます。 そんないろんな考え方ができる曲を作るって凄い— RADWIMPSの学び舎。
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「消えそうな命を乞う声さえも津波に聞こえるわけもなく、その声は今もどこかの海で絶えず叫ばれ続けているのだろう」 果てた陸に何を唄へば再び光は芽吹く 今はこの調べを蒔（ま）いて彷徨う友が帰る道しるべとして 「津波が去り、すべてが無くなった場所に、どんな言葉やどんな歌を唄えば生きる希望が湧いてくるのか。 FEST VAINQUEUR 合掌 作詞：HAL 作曲：KAZI この世の入り口に立たされ 出口までひたすら彷徨って 人生とはそうさ暇つぶし 自分次第で変わる世界… 忙しい…DEATH？ 朝早い…DEATH？ 休みない…DEATH？ 愚痴ばかり…DEATH？ ラクしたい…DEATH？ 神頼み…DEATH？ 何もかも上手くいく人生なんてない 生きとし生ける人よ 万物の霊長 今日も合掌！合掌！合掌！合掌！…おはようございます 南妙法蓮華経 一度の命 拍手喝采！喝采！喝采！喝采！…悔いのないように… 更多更詳盡歌詞 在 丑三つ時コンビニの帰り 鈍い方だと思ってたのに 墓地の隣、校舎の窓辺に 真っ赤な女の人の影 肝試し…うらめしや…慈しみます… この世とあの世の淵 彷徨う魂 どうか成仏！成仏！成仏！成仏！…おやすみなさい 南無阿弥陀仏 天国へ行けたなら 君と再会！再会！再会！再会！…お手柔らかに… 生きとし生ける人よ 万物の霊長 今日も合掌！合掌！合掌！合掌！…おはようございます 南妙法蓮華経 一度の命 拍手喝采！喝采！喝采！喝采！…浮世の人生…万歳！. MAD動画でたまたま使われただけなのですが、それでも曲の雰囲気などどこか鬼滅の刃に合っているのはどうしてでしょうか。
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裂けた命を乞う声が合唱をするよう。 仏教徒は、あらゆる挨拶において合掌をするが、特に他人に向かって合掌をすることは、その者への深い尊敬の念を表す。
関連のある記事として、鬼滅の刃のモデルだと言われている神社についての記事はこちらです. 猛 たけた 波 なみが 喰 くらふは 千 せんの 意思 いしと 万 よろずの 生 いきし 御霊 みたまと 一片 いっぺんの 祈 いのり 八百万掬 やおよろずすくい 給 たまえと その 裂 さけた 命乞 いのちこふ 声 こえさへも 海 うみに 響 ひびく 鼓膜 こまくなく 今 いまも 何処 いずこかの 海 うみで 絶 たへず 木霊 こだまし 続 つづけるのだろう 君 きみの 匂 においは 帰 かえる 場所 ばしょ 細 ほそい 指先 ゆびさきは 向 むかう 場所 ばしょ 万感 ばんかんの 想 おもいで 積 つみ 上 あげた 今日 きょうも 嘘 うそになるなら 真実 ほんとうなどもういらない 怒 いかりもせず 涙 なみだも 見 みせぬ 空 そらと 陸 りくの 狭間 はざまで 生 いきるは 現 うつつを 背 せに 痛 いたみに 狂 くるう 我 われら 似 にて 非 ひなる 群 むれた 愚者 ぐしゃ 猛 たけた 波 なみが 喰 くらうは 千 せんの 意思 いしと 万 よろずの 生 いきし 御霊 みたまと 一片 いっぺんの 祈 いのり 幾年 いくとしがまとめて 刹那 せつなに 果 はてた 陸 りくに 何 なにを 唄 うたへば 再 ふたたび 光 ひかりは 芽吹 めぶく 今 いまはこの 調 しらべを 蒔 まいて 彷徨 さまよう 友 ともが 帰 かえる 道 みちしるべとして 出逢 であえたから ここに 在 あるこの 空 からっぽだから 大事 だいじにするよ 運命 さだめか 采 さいか 昨日 きのうと 今日 きょうの 狭間 はざまに 終 ついえた 君 きみの 御霊 みたまと 引 ひき 換 かえに 得 えた この 身 みのすべては 形見 かたみだから 守 まもり 通 とおすよ はじめてだよ 跡形 あとかたも 無 ない 君 きみに 声 こえを 振 ふるわせ 届 とどけと 願 ねがうのは 猛 take た ta 波 nami が ga 喰 ku らふは rafuha 千 sen の no 意思 ishi と to 万 yorozu の no 生 i きし kishi 御霊 mitama と to 一片 ippen の no 祈 ino り ri 八百万掬 yaoyorozusuku い i 給 tama えと eto その sono 裂 sa けた keta 命乞 inochiko ふ fu 声 koe さへも sahemo 海 umi に ni 響 hibi く ku 鼓膜 komaku なく naku 今 ima も mo 何処 izuko かの kano 海 umi で de 絶 ta へず hezu 木霊 kodama し shi 続 tsudu けるのだろう kerunodarou 君 kimi の no 匂 nio いは iha 帰 kae る ru 場所 basyo 細 hoso い i 指先 yubisaki は ha 向 mu かう kau 場所 basyo 万感 bankan の no 想 omo いで ide 積 tsu み mi 上 a げた geta 今日 kyou も mo 嘘 uso になるなら ninarunara 真実 hontou などもういらない nadomouiranai 怒 ika りもせず rimosezu 涙 namida も mo 見 mi せぬ senu 空 sora と to 陸 riku の no 狭間 hazama で de 生 i きるは kiruha 現 utsutsu を wo 背 se に ni 痛 ita みに mini 狂 kuru う u 我 ware ら ra 似 ni て te 非 hi なる naru 群 mu れた reta 愚者 gusya 猛 take た ta 波 nami が ga 喰 ku らうは rauha 千 sen の no 意思 ishi と to 万 yorozu の no 生 i きし kishi 御霊 mitama と to 一片 ippen の no 祈 ino り ri 幾年 ikutoshi がまとめて gamatomete 刹那 setsuna に ni 果 ha てた teta 陸 riku に ni 何 nani を wo 唄 uta へば heba 再 futata び bi 光 hikari は ha 芽吹 mebu く ku 今 ima はこの hakono 調 shira べを bewo 蒔 ma いて ite 彷徨 samayo う u 友 tomo が ga 帰 kae る ru 道 michi しるべとして shirubetoshite 出逢 dea えたから etakara ここに kokoni 在 a るこの rukono 空 kara っぽだから ppodakara 大事 daiji にするよ nisuruyo 運命 sadame か ka 采 sai か ka 昨日 kinou と to 今日 kyou の no 狭間 hazama に ni 終 tsui えた eta 君 kimi の no 御霊 mitama と to 引 hi き ki 換 ka えに eni 得 e た ta この kono 身 mi のすべては nosubeteha 形見 katami だから dakara 守 mamo り ri 通 too すよ suyo はじめてだよ hajimetedayo 跡形 atokata も mo 無 na い i 君 kimi に ni 声 koe を wo 振 fu るわせ ruwase 届 todo けと keto 願 nega うのは unoha.。 その方々にも、生き残っている私たちは 懸命に生きていくのだという意思が 伝わってほしいという言葉で締めくくられています。 今はそれを探りながらも、帰るために彷徨っている友が帰る道しるべとなるよう唄い続ける」 この部分が、 GASSHOWの「合唱」と取れる所以のような気がします。
両手を合わせることにより、仏と一体になることや仏への帰依を示すとされる。
合掌と 合唱、どちらの意味も当てはまるがゆえに GASSHOWのアルファベットにされたのかもしれませんね。 また、鬼滅の刃の動画にGASSHOWが使われるようになったきっかけを作った最初のMAD動画の制作者は、「GASSHOW」が東日本大震災を描いた曲であることを理解した上で同曲を使用したとのことで、 鬼は津波と考えて作りました 炭治郎達のように鬼に立ち向かい、諦めずに生きる姿に感動したので作らせていただきました。
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