南都六宗 |😘 南都六宗（国家仏教）

各宗派の特徴｜教えてお寺・神社さん

奈良时期禅风已自大唐传入日本，先后成立临济、曹洞、黄檗三大宗派。浅田2004，139p。

最澄「法相宗は雑魚」徳一「天台宗（笑）」【最澄と空海をわかりやすく】3/4

蝦夷討伐には徳一の法相宗を含めた南都六宗や東国の・も征討の成功を祈願したり、寺院や神社を建立するなどの積極的な協力を行ってきた。学問研究の自由な姿勢が失われ、排他的となって、他の寺院に出向いて教えを乞う美風が次第に失われて行きました。南都六宗が成立したのは、東大寺大仏殿の建立が始まった７４７年（天平１９）頃から大仏開眼供養の前年７５１年（勝宝３）の間と考えられますが、各宗を統括する宗務所が置かれ、国家の手厚い保護のもとに国家仏教としての国家の管理を受ける体制が整えられました。

最澄「法相宗は雑魚」徳一「天台宗（笑）」【最澄と空海をわかりやすく】3/4

法相宗は、日本では南都六宗の中で最も有力な宗派として栄えましたが、中国の三一権実論争を引き継ぐ形で、徳一と天台宗の最澄の間で同じ論争が引き起こされました。住比睿山十年，又往奈良研究三论、法相诸宗之学。为了方便了解日本佛教，现将日本佛教的主要宗派简介如下。

南都六宗とはなんですか？南都六宗の意味

華厳経には毘盧遮那仏（密教では大日如来となる）という時間と空間を超越した仏が説かれ、「一の中に他の一切を包含する、同時にその一は他の一切の中に入る」という思想をもちますが、華厳宗の教えは仏教のあらゆる教えを包含する最高の経典であるとしています。やはり戒壇を持つ南都の力は強かったわけです。

南都六宗とはなんですか？南都六宗の意味

しかしまた徳一にとっても、天台法華宗や密教の擡頭は、彼自身の属する法相宗にとっても、また従前の仏教体制秩序にとっても、異端なのであって、これを徹底的に論破しておく必要があった。つまり、律令体制下の仏教で国家の庇護を受けて仏教の研究を行い、宗教上の実践行為はという理念の下で呪術的な祈祷を行う程度であったといわれる。この書における一乗批判・法華経批判に対して最澄が著したのが『照権実鏡』であり、ここから両者の論争が始まった。